德州汉魏五贤之五 三国著名术士管辂

张明福 李志奎  

两汉至三国的魏国时期,德州出现了五位重量级的文化名人,他们别离是董仲舒、东方朔、襄楷、祢衡、管辂。五位先贤均才华横溢,秉承儒家思想,忠君爱民,利用天象灾异来规劝帝王改良政治,却都生前怀才不遇,死后却大放异彩。前面四位我们此前已经陆续介绍过,今天,我们来说说管辂。

管辂(209-256),字公明,三国时期著名术士,魏国平原郡(今德州市平原县小管庄)人,死后葬于今平原城西南周寨村西、尚庙附近。有关这位德州地域文化名人的生平事迹,集中见于陈寿和裴松之所著的《三国志》和《三国志注》。两书共用13000字,对管辂的身世、特长、思想等都做了详细介绍,是我们了解这位乡贤的重要史料。

家世与本事

管辂出生在东汉末年的一个低级官吏家庭,父亲当过县令。管辂学《易》,数十日就超过老师。从此占卜算卦极准,大家都非常诧异。后来,他又学习不雅观天象,很快,管辂的老师有许多不明白的事,开始请教于管辂。

管辂15岁,其父由利漕县令改为琅琊郡属下的即丘县令,管辂“来至官舍读书……县学有中外诸生四百余人,皆服其才也”。时任琅琊太守的单子春,听说管辂很有才华,便邀请宾客百余人,想试试管辂的本事。管辂“文采葩流,枝叶横生”,单子春及众士联合起来一起发难,而管辂则“逐人予以答对,言皆有余”。“于是,(管辂)发声徐州(刺史部),号为神童”。正始九年(248年),管辂被推举为秀才。

管辂一生曾担任过文学掾、文学从事、治中别驾、少府丞等职。他的初仕是到清河太守华表处担任文学掾,也就是负责写写算算一类的差事。后来,安平人赵孔曜向冀州刺史裴徽保举管辂,裴徽于是聘请管辂为钜鹿文学从事,也是文件起草缮写一类的工作。冀州治所迁到钜鹿后,管辂升为治中别驾。“治中”,就是办理官府的档案文件;治中别驾相当于今天的档案处长或档案室主任。正元二年(255年),47岁的管辂应该说是真得做上了官,“是岁八月,为少府丞”。少府丞是朝中九卿之一,说明管辂已经进入魏国官僚队伍中了。可惜,“明年(甘露元年,256年)二月卒,年四十八”。

管辂不单才华出众,并且刚正不阿,不畏权贵,常常对找他占卜的实权人物进行责难,但对同僚或普通百姓则是乐于接触,并善于解疑答惑。《三国志·方技传》中,记载与管辂关系密切的有名有姓的县、郡、州的长官就有十多位。曹操也曾数次请管辂为其相面和占卜。管辂也曾为曹操提过建议,但拒不接受曹操的奖赏。

管辂有着与常人不同的本事,即通天象、懂鸟语、善占卜、会相术、精射覆、明堪舆。这在科技十分落后的古代,追随者自然趋之若鹜。管辂和稍后的郭璞一同被称为风水学的祖师。托名管辂作的《管氏地理指蒙》和托名郭璞作的《葬书》都是风水学界的必读书。

思想与主张

1.以民为本的思想。管辂虽然官职轻微,但他的言行,总是从维护封建正统地位出发。如炙手可热的何晏让管辂给占卜能否位及三公,管辂告诉何晏,首先要学习先贤的广施恩德、仁慈谦和,然后才能实现个人的升迁。管辂与弟弟管辰谈论本身的抱负时曾说,“欲作洛阳令,可使路不拾遗,枹鼓不鸣”,这也反映了他以民为本和要人民安身立命、社会公平公允的以儒家思想为核心的封建正统不雅观念。

2.听天由命的思想。管辂是一位典型的宿命论者。曹操想封管辂为太史,管辂却说本身“命薄相穷,不称此职,不敢受也”。曹操问原因,管辂解释说:“(管)辂额无主骨,眼无守睛;鼻无梁柱,脚无天根;背无三甲,腹无三壬。只可泰山治鬼,不能治生人也”。关于个人寿命短的原因,管辂也曾对本身的弟弟解释说:“我额头上没有长出骨相,眼中没有守住精神,鼻子没有梁柱,脚下没有天根,背上没有三甲的外形,腹部没有三壬的纹样,这些全都是不长寿的征验”。

3.善恶相报的思想。善恶相报就是劝天下人积德行善,共同维护社会的和谐发展,是一种自发惩治罪恶的抱负信仰。管辂在他人冤案得以昭雪、恶人得到惩治时,总是宣传这是天意,意为引导人们修德积善。

对管辂的客不雅观评价

管辂生前曾经受到了无数人的追捧,死后成书的正史又不惜笔墨对其大加赞赏。从今天来看,其思想和学术都显然已经落伍,但也不能否认其“易学大师、术数名家、文化名人”的历史地位。

1.易学大师。《周易》是中华文化的瑰宝,它的基本原理对天文、历法、地理、建筑、美学、唯物辩证法、自然科学等各个领域都有不容置疑的指导价值。管辂却对《易》学有独到的研究和见解。毋庸讳言,从古到今,研究《周易》皮毛的多,触及本质的少,更有不少人认为算卦相面就是《周易》,甚至有人打着《周易》的旗号骗人钱财。管辂就曾当面批评平原太守刘邠“听采圣论,未有《易》之一分,《易》安可注也!”反复强调从“易理”着手。《管辂别传》中,多处记述了管辂解析《周易》的精彩言论。

2.术数名家。管辂继承了汉易中的神秘主义传统,以《周易》为占卜之术,其解易是以卦爻象和阴阳之数卜算时日吉凶和鬼怪灾异之事。管辂一生著述甚丰,主要有《周易通灵诀》一卷、《周易通灵要诀》一卷、《破躁经》一卷、《占箕》一卷,给后人留下了宝贵的文化遗产。有人说三国时有七神,管辂算一神,被称为“神卜”。陈寿对管辂的评价是:“华佗之医诊,杜夔之声乐,朱建平之相术,周宣之相梦,管辂之术筮,诚皆奥妙之殊巧,非常之绝技矣……”

3.文化名人。管辂不单精通《周易》和术数之学,同时也很有文才。他15岁时在琅琊郡府演讲,“文采葩流”“枝叶横生”,太守单子春夸他“正似司马犬子游猎之赋,何其磊落雄壮”。清河太守华表曾请他去任“北黉文学”,后来他又被冀州刺史裴徽任命为“钜鹿文学从事”,这都足以见证其文学方面的才华。

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